Buenas tardes Juan, nos gustaría preguntar primero por un poco de Historia ¿Cuando nace la UJCE?
La UJCE es una organización con casi 90 años de historia. Nace en noviembre de 1921 de la fusión de dos organizaciones juveniles comunistas. Estas primitivas juventudes comunistas estaban vinculadas a los primeros partidos comunistas que existieron en nuestro país: el Partido Comunista Español y el Partido Comunista Obrero Español. Ambos partidos se fusionaron a instancias de la Internacional Comunista, dando lugar al Partido Comunista de España (PCE) que es el que llega hasta nuestros días.
Cabe destacar que la base sobre la que germinaron las primitivas juventudes comunistas fueron las Juventudes Socialistas, vinculadas al PSOE, como también lo fueron en la fundación del primitivo Partido Comunista Español (no así el PCOE que provenía de una escisión directa del PSOE). Por lo que podemos decir que de las Juventudes Socialistas salieron tres organizaciones comunistas (dos juventudes y un partido) en menos de tres años.
Desde entonces hasta ahora, ha pasado mucho tiempo, ¿se puede contar todo en un breve resumen?
Desde su fundación, la historia de la UJCE está ligada a las luchas de la juventud: la lucha por un trabajo digno ha sido, junto con la reivindicación de una educación pública de calidad, ejes cardinales de la actividad de la UJCE a lo largo de toda su historia. La lucha por la paz en el estado español y en el mundo también ha tenido un lugar preferente. Como el que han tenido en determinados momentos, la promoción de actividades recreativas, de ocio, de fomento de la cultura y el deporte.
Por otro lado, como el PCE, la UJCE tuvo que pasar por durísimos períodos de clandestinidad, como el de la dictadura de Primo de Rivera o la de Franco, que supuso una clandestinidad de casi cuarenta años. Claro que también nos hemos visto afectados por los errores del Partido, como el ultraizquierdismo y sectarismo de los años veinte o la hostilidad con la que se recibe a la II República.
En todo caso, esta claro que uno de los momentos más relevante de nuestra historia fue la fundación de la Juventud Socialista Unificada, que fue una formidable organización juvenil de masas. Desgraciadamente, tras la derrota en la guerra vino en el exilio, y en él la JSU se extingue básicamente porque sus cuadros pasan al Partido y porque el PSOE, descontento con lo que consideraba una excesiva influencia comunista en la JSU, había recuperado sus Juventudes Socialistas, por lo que el carácter unitario de la JSU quedó en entredicho.
Así, en 1961, el PCE decide reconstituir su organización juvenil recuperando las siglas UJCE. Desde entonces, la UJCE se convirtió en la organización juvenil antifranquista por excelencia.
Ya tras la legalización, en 1977, hubo momentos difíciles, como las crisis en el PCE, que tenían sus consecuencias en la UJCE. Pero incluso entonces la Juventud Comunista estuvo en primera línea en la lucha por la paz y contra la OTAN, en las luchas estudiantiles o en la plataforma por el empleo juvenil que fue decisiva para la huelga del 14-D-88.
En los años noventa, la UJCE inicia un lento proceso de reconstrucción que tiene su punto de inflexión en el VIII Congreso en 1999 y que llega a nuestros días. En este periodo, la UJCE se ha volcado en la lucha por los derechos de la juventud: a un curro digno, por las 35 horas, contra las ETT´s, a una educación pública de calidad, contra la LOU y el proceso de Bolonia, a una vivienda, contra la especulación urbanística, etc. Todo ello enmarcado en la apuesta por la III Republica con Democracia Participativa como vía al Socialismo.
En Abril tenéis vuestro XI Congreso, ¿ que se espera de él ?
Del XI Congreso esperamos que siga la buena línea de los tres anteriores. Una línea de unidad, de trabajo, de continuidad sobre bases firmes. Hay cosas que debemos corregir y problemas que debemos resolver. Pero lo más importante será situar a la Organización en dos escenarios de cambios: la actual crisis, que va a suponer cambios profundos en la fisonomía de la clase trabajadora, de la juventud y de las mismas expresiones de la lucha de clases y el conflicto social, y los procesos de refundación de IU y reorganización del PCE, que si se articulan sobre la base de los conflictos derivados de la crisis ampliarán enormemente las perspectivas de la lucha por la República, la Democracia Participativa y el Socialismo .
El PCE no es marxista-leninista, ¿porque vosotros sí?
Bueno eso es algo complejo de explicar porque es producto de un proceso que todavía dura. Diríamos, para simplificar, desde el punto de vista de la “historiografía comunista” que Partido y Juventud han interiorizado de manera muy distinta dos momentos clave de su historia reciente: lo que se llamó el “eurocomunismo” y sus correspondientes ajustes estratégicos, ideológicos y organizativos, que son los que explican, entre otras cosas, porqué el PCE abandonó el leninismo en 1978, y el debate tramposo “o IU o el PCE” que se dio en el XIII Congreso del PCE y la III Asamblea de IU, con la caída del campo socialista como telón de fondo. Seguramente el elemento que cambió la asimilación de ambos fenómenos en un lado y en otro fue el proceso de unidad comunista de 1989, que en la UJCE se saldó de manera distinta a como se saldó en el PCE.
Por otro lado, y desde un punto de vista ideológico, la concepción que el Partido tiene del leninismo, o al menos es lo que se deduce si se lee el debate del IX Congreso, es la de un conjunto de tesis en su mayoría superadas por la historia o, en todo caso, de igual valía que otras de otros autores como puede ser Gramsci, por lo que carecería de sentido definirse “marxista-leninista”, sería algo “estrecho”. Es una concepción, como se ve coherente con su abandono. Por el contrario, la visión que tiene la UJCE es distinta. Concebimos el leninismo como un modelo de acción colectiva válido, un método de intervención en el conflicto social y de organización política actual y, sobre todo, práctico para las contradicciones del imperialismo realmente existente. Es una visión bastante destilada de dogmatismo, de imaginería y de veneración barata. A nosotros, ser leninistas, lejos de ser una vuelta al pasado, siempre nos pareció una llamada a empezar las cosas desde el principio, que entendimos era lo que tocaba en los noventa.
¿Que piensa la UJCE del modelo de estado?
La UJCE es federalista en cuanto al modelo de estado. Pensamos que es la fórmula más adecuada para articular un país como el nuestro, donde conviven varias naciones. Y ya ni siquiera podemos referirnos a las nacionalidades llamadas “históricas”: los procesos de globalización capitalista han convertido en anticuada esa tesis. La “plurinacionalidad” del estado español ya no se remite sólo a la presencia de naciones como Catalunya, Euskadi o Galiza, sino también de decenas de miles de ecuatorianos, de bolivianos, de colombianos, de marroquíes, de rumanos, etc.
En todo caso, hay que destacar que desde la UJCE pensamos que el principio del federalismo debe aplicarse conjuntamente con el principio de solidaridad, que corrija las desigualdades entre territorios, y el derecho de autodeterminación, que cada pueblo decida si formará parte de España como estado federal solidario.
¿En estos momentos de crisis que reclama la juventud? ¿y que propuestas concretas les lanza la UJCE?
La juventud reclama lo mismo que antes de la crisis: que se cumplan sus derechos. Para la juventud trabajadora las cosas han cambiado en que han ido a peor. No estar en crisis para la juventud trabajadora significaba que 4 de cada 10 jóvenes de entre 16 y 24 años trabajaban por menos del Salario Mínimo Interprofesional de 2007 (unos 500 €). Ahora el paro juvenil está en más de un 30 %, hace poco más de un año era de un 16%, siempre el doble del paro total.
Desde la UJCE reclamamos la jornada laboral de 35 horas sin reducción salarial como medida de reparto del trabajo. A su vez reivindicamos la supresión de las ETT´s y subir el SMI a 1200 € para acabar con la precariedad. Como medidas contra la especulación, proponemos la expropiación de las viviendas vacías y la creación de un parque público de viviendas en alquiler a precios claramente inferiores a los del mercado. También, para iniciar una reforma en profundidad de la educación superior, paralizar el proceso de Bolonia y la congelación y eliminación progresiva de las tasas universitarias
¿Como calificarías la actitud del PP y PSOE ante la crisis ? , y la de IU con Cayo Lara al frente, ¿se nota el cambio?
La actitud del PSOE y del PP es hacer el teatro de turno para que la cosa no se salga de madre. El PSOE no para de aprobar medidas que son humo mediático y legislativo. Su impacto sobre la situación es cero, pero así espera ganar tiempo hasta que pase lo peor. No se cansan de decir que “lo peor ya ha pasado”, expresando más un deseo que una realidad contrastada. Y el PSOE no tiene más margen de maniobra porque ha decidido conscientemente no tocar a los culpables de la crisis: a los banqueros y los especuladores, a esos ha preferido “indemnizarles” con decenas de millones de euros, pese a que Zapatero se obstine en aparecer como el campeón de los desamparados.
Por su parte, el PP, consciente de la debilidad del gobierno y como es habitual en él, muerde sobre cualquier cosa. Además, con esa actitud, que tan buenos resultados le da, tapa sus propias vergüenzas, que son muchas.
En cuanto a IU, Cayo Lara y el conjunto de IU están haciendo todo lo posible por explicar al conjunto de la clase trabajadora una salida a la crisis que suponga una alternativa social al modelo especulador y depredador del ladrillo. Se han planteado propuestas fiscales, de inversión pública, de reformas de los servicios públicos, se han apoyado movilizaciones, etcétera. IU es la fuerza política que más se ha esforzado por elaborar una alternativa a la crisis y explicársela a los trabajadores.
En cuanto al cambio, todavía es muy pronto, sobre todo si tenemos en cuenta que ahora mismo IU está inmersa en un proceso de refundación. Pero podemos decir que los primeros pasos ya se están dando.
Estos días se está produciendo el juicio por el asesinato de Carlos Palomino ¿que opinión te merece todo lo que está pasando?
El asesinato de Carlos Palomino es una agresión fascista, debe considerarse un acto político y como tal debería ser juzgado. Forma parte de una escalada que debe detenerse cuanto antes.
A mi me parece claro que con la presente crisis, la conflictividad social ira en aumento, pero con la situación actual de la izquierda, que en nuestras manos está que cambie pronto, es la demagogia fascistoide la que puede hacerse fuerte en un primer momento. Es una verdadera amenaza. Sobre todo en determinados barrios, institutos y ya incluso en algunas ciudades pequeñas de entornos rurales. Los fascistas realizan una verdadera labor de amedrentar a los jóvenes politizados y marcar territorio. Sólo una acción política, unitaria y masiva podrá parar la escalada. Una acción que implique a asociaciones de vecinos, a colectivos sociales, a sindicatos, a asociaciones de estudiantes, a organizaciones políticas, a cargos públicos. Que seamos capaces de llevar a cabo una labor de hostigamiento político, social, jurídico e institucional a los fascistas, para que no puedan sentirse impunes.
Escrito por jcacadizlocal 
